اقتباسات من رواية زقاق المدق

إن الإنسان ليجن إذا انتزع ظفره، فكيف يكون إذا انتزعت روحه وحياته؟

ولا يدري إلا المحتضر نفسه حقيقة هذا الألم، فما نستطيع أن نلمس غير آثار الاحتضار الظاهرة، أما صداها في الروح ورجعها في الجسد، فسر الميت الذي ينطوي عليه صدره ويقبر معه في جدثه

أموت شوقا إلى استطلاع أفق مكة، واستجلاء سماوتها، والإنصات إلى همس الزمان بأركانها، والسير في مناكبها، والانزواء في معابدها، وإرواء الغلة من زمزمها، واستقبال الطريق الذي مهده الرسول بهجرته فتبعته الأقوام من ثلثمائة وألف عام ولا يزالون، وثلوج الفؤاد بزيارة القبر النبوي والصلاة في الروضة الشريفة، وإن بقلبي من مكنون الهيام ما يقصر الزمان عن بثه، ولديَّ من فرص الزلفى والسعادة ما يعجز العقل عن تصوره. أراني يا إخوان ضاربا في شعاب مكة تاليا الآيات كما أنزلت أول مرة. كأنما أسمع درسا للذات العلية، أي سرور!.. وأراني ساجدا في الروضة متخيلا الوجه الحبيب كما يتراءى في المنام، أي سعادة!.. وأراني متخشعا لقاء المقام مستغفرا فأي طمأنينة! وأراني واردا زمزم أبل جوارح الشوق بندى الشفاعة فأي سلام! أخي لا تذكرني بالعودة وادع الله معي أن يحقق لي المنى..‏

زِقاق المِدَقّ

اي واحد منا تستقبله الدنيا كملك من الملوك، ثم يصير بعد ذلك ما يشاء له نحسه. وهذا خداع حكيم من الحياة، والا فلو انها افصحت لنا عما في ضميرها منذ اللحظة الاولى لابينا ان نفارق الارحام..!

وسار دَيدني إذا أصابتني مصيبة أن ألهجَ مِن أعماق قلبي بالشكر والرضا. كيف لا والله يَخصُّني بالامتحان والعناية، وكلما عبرتُ محنة إلى برِّ السلام والإيمان ازددتُ إدراكًا لِما في مقاديره من حكمةٍ وما فيها بالتالي من خير، وما تستحق بعد ذلك من شُكر وسرور، و

مَن لي بمَن يُقرُّني ما تبقَّى مِن العمر في البقاع الطاهرة، أُمسي وأُصبِح فلا أرى إلا أرضًا تطامنت يومًا للمس أقدام الرسول، وهواء خفقت بتضاعيفه أجنحة الملائكة، ومغانٍ أصغت للوحي الكريم يهبط من السماء إلى الأرض فيرتفع بأهل الأرض إلى السماء، هناك لا يطوف بالخيال إلا ذكريات الخلود، ولا يخفق الفؤاد إلا بِحُب الله، هنالك الدواء والشفاء. أخي… أموت شوقًا إلى استطلاع أُفق مكة، واستجلاء سماواتها، والإنصات إلى همس الزمان بأركانها، والسير في مناكبها، والانزواء في معابدها، وإرواء الغلَّة من زمزمها، واستقبال الطريق الذي مَهَّده الرسول بهجرته فتبعَتهُ الأقوام من ثلاثمائة وألف عام ولا يزالون، وثلوج الفؤاد بزيارة القبر

وأي واحدٍ منَّا تستقبله الدنيا كملكٍ من الملوك، ثم يصير بعد ذلك ما يشاء له نحسُه. وهذا خداع حكيم من الحياة، وإلا فلو أنها أفصحت لنا عما في ضميرها منذ اللحظة الأولى لأبَينا أن نُفارق الأرحام…

والأخ المُخلِص مَن إذا رأى أخًا له يَهوي تلقَّاه بذراعَيه، أو وجده يتعثَّر أَقَالَه من عثرته، أو حسبه في حاجةٍ إلى النصح محَّضه النصيحة…

❞ السعادة الحقة ترتدُّ عنَّا على قدر ما نرتدُّ عن إيماننا. ❝

❞ وفي اللحظات القليلة التي استردَّ فيها شيئًا من وعيه يتساءل في رجفةٍ باردة: «هل أموت؟!» أيموت وحوله الأهل جميعًا؟! ولكن الإنسان لا يُفارق الدنيا عادة إلا مُنتزعًا من أيدي أحبائه، فماذا أفاد الأموات تعلُّق الأحباء بهم؟! ❝

❞ إنَّ للألم غبطته ولليأس لذَّته وللموت عِظته، فكل شيء جميل وكل شيء لذيذ! كيف نضجر وللسماء هذه الزُّرقة، وللأرض هذه الخضرة، وللورد هذا الشذا، وللقلب هذه القدرة العجيبة على الحُب، وللروح هذه الطاقة اللانهائية على الإيمان. ❝

❞ وهفَّت الذكرى على قلبه كالنسيم الواني إلا أنها التقت بوهَج قلبٍ مُضطرم فانقلب النسيم حرورًا… ❝

❞ الإنسان– إذ يفقد جوهرة الحُب اللامعة– لا يتصوَّر أنه سيسعد بالعثور عليها مرةً أخرى ❝

❞ يا ويلي من بلدٍ لا أجد لك فيه ظلًّا.. ❝

وراءها «مع السلامة» لم يبلغ بها الانفعال يومًا ما بلغَه هذا المساء على السُّلم، حيث في دقيقةٍ قصيرةٍ حياة طويلة مفعمة بالإحساس والعاطفة والحرارة وحسبت أن حياتها قد ارتبطت به إلى الأبد ‫ وزار عبَّاس الحلو أمَّ حميدة، تلك الليلة،

أكثر من واحدٍ من الجالسين: ‫ – حتى الشيخ درويش! ‫ وولَّاه المعلم ظهره صامتًا، وراح الشيخ درويش يقول: ‫ – هذا شر قديم، يُسمونه في الإنجليزية Homosexuality وتهجيتها: h o m o s e x u a l i

يا معلم، امرأتك قوية، فيها من الرجولة ما يعوز الكثيرين من الرجال، هي ذَكَر وليست بأُنثى، فلماذا لا تُحبها؟ ‫ وصوَّب المعلم نحوَه عينَين ناريَّتَين وصاح في وجهه: ‫ – اقطع لسانك! ‫ وصاح أكثر من واحدٍ من الجالسين: ‫

تُطع الشيطان يَهدك الله لِمَا فيه صلاحك اهجُر هذا الشاب أو دَعنِي أَصرفه بسلام. ‫ فانزعج المعلِّم وغَلَبه الجزعُ، ولم يعُد يستطيع مُداراة عواطفه، فقال بحزمٍ: ‫ – كلَّا يا سي السيد، لا تفعل. ‫ فرمقه الرجلُ بنظرة استياءٍ وازدراء،

يائسًا من جذبك للخير اهجر هذا الشاب إنه رجس من عمل الشيطان وتُب إلى ربِّك إنه غفور رحيم لو كنتَ من الصالحين لكنتَ الآن من المُوسرين، ولكنك تربح كثيرًا وتخسر في بالوعة الرجس كثيرًا، وتبقى على الأيام فقيرًا مُعدمًا فماذا

الحسيني وأحسن ما يمكن أن تُجهزها أمها فراش نصف عمر وكنبة وعدد من الأواني النحاسية ولا يُدَّخر لها بعد ذلك إلا الكنس والطبخ والغسل والإرضاع وربما قطعت طريقها حافيةً في جلباب مُرقع وريعت كأنما اطلعَت على مشهدٍ مُخيف وتحرك في

شبابها وحيويتها، فقصَّرت عن مُجاراته، وعجزت عن احتماله، فبدا بالقياس إليها– وبسبب حيويته الخارقة– شابًّا نهمًا لا يجد فيها ما يشتهيه من متاع! والحق أنه لا يدري إن كان ذلك ما عَلَّقه بحميدة، أم أن هواه ما جعله يستشعر هذا